一、乌山概况
灵秀的乌山位于闽粤交界的诏安县红星乡，横亘官陂、霞葛、太平、西潭、金星、四都、梅州等乡镇，面临东山岛并连接云霄、平和两县。乌山由燕山期间露出地表的晶润花岗岩和流纹岩构成，主峰1117米，方圆面积900平方公里。作为自然的山水风景区，乌山包括雷公陂、西山岩、赤竹坪、紫梅坑、将军斜、大石巷、三角崆、画眉石和龙石示、坪坑、金溪、进水、天池、北蔗、亚湖、松涧、龙潭等景区景点。
星罗棋布的奇岩怪石构成了乌山神笔般美妙的峭壁悬崖和众多的深涧巨壑。乌山气势磅礴、出神入化，无疑是—座名符其实的石头的迷宫和乐园。乌山脚下被誉为香雪海的十几万亩梅园和乌山国家森林公园里宽不着边的原始雨林，同样如诗如画如仙境。画家洪惠镇先生曾赞美乌山具有“庐山之秀，泰山之雄，华山之险，黄山之奇”，堪为真切的誉美和导向式的评价。
毋庸质疑，未来的乌山应当是闽粤泉漳潮旅游道上蕴味上乘的歇脚驿站，也将会是闽南地区一个优秀的旅游观光品牌，因为乌山充满秀色的同时还蕴藏着大量期待开发的人文旅游资源，这些资源是乌山景色的载体和灵气的升华。
二、乌山的人文旅游资源
人文是指人类文化现象的总和，人文旅游资源是指能够引起旅游活动的文化现象，它包括人类在长期历史进程中创造的物质和精神财富总和中能引发人类旅游活动的成果部分。依此，人文景观就是人文资源的外现，它是包含有浓厚文化因素的旅游景致，包括文物古迹、宗教信仰、民俗风情、著名建筑、科技成就等等。
据《乌山旅游规划》统计，乌山有景点213处，人文景观30处，其中属I级的52处。同时明确界定乌山I级景观中的元代民族英雄陈吊眼兄妹起义遗址和洪门天地会反清复明胜迹、中共闽南特委机关革命遗址以及长林寺、九侯禅寺、曾英岩等宗教寺庙和多处摩崖石刻为乌山景区的重要人文景观。
（一）中共闽南特委机关及乌山革命根据地遗址
乌山革命根据地是中国共产党在土地革命战争时期创建的闽粤边区的一个重要组成部分。中共闽粤边特委、闽南特（地）委、云和诏县委相继在这块远离中央（一度甚至隔断）的红色土地上，高高举起烈士鲜血染红的旗帜，领导根据地人民进行长达20年艰苦卓绝，不屈不挠的革命斗争。
党领导下的乌山人民在乌山革命根据地写下了20年悲壮的奋斗历史。现在留存于乌山地区的红色革命旅游景点有进水、北蔗老区基点村和分布在大石巷、三角崆区域内的中国工农红军闽粤边区独立营、闽南红3团，中共闽南特委机关，《前哨报》印刷所、警卫哨、军械所、电台室以及红军大操场等数十个。卢胜、卢叨等革命前辈许许多多的动人故事也在乌山地区广为流传。
作为誉满闽粤赣浙的红色旅游景区，乌山应当不失为闽南革命史的活档案。漳洲市人民政府主持建设的乌山老游击队员之家所展示的图片、实物和文字翔实地记载了乌山革命斗争的历史。目前，乌山老游击队员之家作为革命历史的景观载体，已成为诏安、云霄两地青少年接受爱国主义教育的重要基地。
“革命不息，红旗不倒!”一个响当当的口号成为历史的回音，充分体现了革命时期乌山人民同国民党反动派斗争到底的那种豪迈壮志与坚强骨气。
（二）佛教圣地九侯岩
九侯山俗称九侯岩，北距诏安南诏镇15公里。据《漳州图经》载，“夏禹庶子封于会稽，其后九人人闽，殁而为神，各主一山”，故名。1998年九侯山被收录为省级风景名胜区。九侯山方圆十余里，向称“南闽第一峰”并被誉为“仙造九侯岩”。钟鼓禅轩、松声竹影、烟岚云树和众多的怪石奇泉彰显了九侯山风姿绰约、独秀群芳的生动和瑰丽。因此，长期以来九侯山都是闽南粤东人气鼎盛的旅游和礼佛圣地。
邑人清朝翰林院编修林壬的《九侯十八景诗》：“风动花瓶月案开，天门罗汉佛飞来。五儒人去棋盘古，三宝殿空松涧徊。瀑布泉边鲤跃浪，天然桥畔牛眠苔。香炉烟透云根里，雾锁茶园望海台。”说的就是九侯山美丽的十八景——天开门、棋盘石、五儒书室、云根、松涧、天然桥、罗汉洞、望海台、月案、瀑布泉、茶园、福胜岩和三宝石，花瓶石、牛眠石、风动石。九侯山人文景观众多，包括朱熹、黄道周及至元代名僧无碍手迹在内的摩崖石刻、古建筑楹联及题匾、神牌等等，都具有文化历史和艺术观赏价值。
被收编入中国名寺的九侯禅寺始建于唐朝，是闽南令人瞩目和景仰及著名的佛教祖庭寺院。而今，其香火遍及全国各地以至东南亚。
（三）天地会遗址长林寺
长林寺位于官陂镇林畲村海拔800米的长林山上，建于清顺治十年（公元1653年），为二进一殿三天井建筑。该寺院保存的《长林寺记》、《长林寺弟子报恩题名志》等石碑记六方，石柱楹联六副和卢若骥书写的《化莲堂》木匾等文物经中国社会科学院王戎笙、何龄修以及来自上海、杭州、厦门的专家学者考证，认为它是洪门天地会历史的重要史迹。其文物史料在天地会会簿中都有明确记载，对研究洪门天地会起源具有极其重要的历史价值。罗照炤教授同时认为长林寺是天地会源头之—，并且在其著作《天地会的两个源头》中写下了一段感慨的文字：“荒僻的诏安县长林深山中，隐藏着一段壮烈曲折的历史悲歌!”
（四）陈吊眼史迹
在700多年前的宋末元初，元朝统治者为巩固其野蛮的民族统治和残酷的政治压迫政策，大规模举兵南侵，元兵所到之处无不烧杀掳掠，千百万汉人在这悲惨的战乱之中家破人亡、流离失所。其时，陈吊眼奋勇上山举旗聚众，在充满血雨腥风的乌山地区组织成千上万民众率先建立了闽南抗元根据地。1278年夏，陈吊眼曾亲率乌山农民义军帮助文天祥击退元军，进取赣南。而后又配合张世杰进攻泉州围守寨堡，并封号为王，建立“昌泰”政权。陈吊眼因此成为抗元农民起义军领袖，“势力遍及漳、汀、潮一带，号十万众，连营数百里”（《元史，世祖本纪》）。元十九年（1282年）10月，陈吊眼因受困元军，壮烈阵亡于白叶峒附近的山岭上，殉国之处被称为“陈吊岭”，其威震江南的抗元业绩蜚声闽山粤水，流传至今。
20世纪60和90年代乌山地区先后发现了陈吊腰牌钱——铜纽币和镌有八思巴文“至元十七年中书省”背书的元军“管领官军之印”等文物。陈吊岭、陈吊洞、试剑石、十八腌缸洞以及陈吊花随兄抗元的梳妆台和陈姑娘亭等古迹引人入胜，值得观瞻和探秘。
三、乌山的开发、整合措施及省内“北有武夷南有乌山”旅游格局的建设
鉴于乌山风景区兼有自然及革命史迹的独特秀色和丰厚底蕴，着力开发乌山人文旅游资源，通过整合闽南尤其是漳州南部几个县的旅游资源，变这种潜在的旅游资源优势为现实的区位经济效益应当是大势所趋。
1．要借助毗邻广东的地理优势以及省际文化古邑、书画艺术之乡、青梅之乡的品牌资源，进一步从人文的角度发展乌山旅游。红色旅游以及洪门寻根两个部分，是目前较为流行的项目，因为它连带到国家对特种旅游行业的重点倾斜和中国清史的编撰以及洪门会党的寻根谒祖，具有广泛客源和良好商机。应当采取走出去，请进来的办法，继续举办一些专题书画节、青梅节之类的活动来展示和升华乌山的人文韵昧，从而扩大乌山旅游的知名度。
2.要依靠地方政府和社会贤达的合力，集合人力、物力、财力，加紧乌山基础设施建设。争取乌山旅游快速发展，必须从通道连结和优化开始消除瓶颈，逐步提高景区的旅游条件。政府和社会要形成合力，保证及时开发快出效益。就像红星乡一样快速发展青梅种植，快速获得品牌并快速做好乌山旅游的发展规划。也应当像诏安县乌山旅游探险协会一样，积极招商引资并坚持上山造林。作为社会力量，已经租赁乌山经营权的开发公司应该兼顾乌山旅游产业要项的行食住游购娱诸要素，在细化景区和景点设汁的同时，重点跟进配套留宿设施及道路建设，而且越快越好。
3．要发挥各旅行社的工作职能职责，努力宣传、推介乌山，广泛招徕各地游客。在争取扩大乌山客流量的同时，为乌山获取更大的广告效应，并逐步使诏安县旅行社由组团社向地接社的转变，为诏安县旅游业获取更大的经济效益。诏安县长日旅行社结台招徕游客引资成功成为业界典范，其经验值得借鉴。
4．要挖掘地方企业的创造力，积极利用诏安县的资源特色设计并生产更多的旅游商品。随着旅游事业的迅猛发展，广大游客对购物消费需求日渐提高，尤其是对一些具有文化品味的旅游纪念品更具有高度的兴趣和需求，因此我们应该放手构建并完善旅游购物要素，以此拉长诏安县的旅游产业链，实现一业兴百业旺的双赢目标。为此，政府要将鼓励企业发展的机制引入旅游商品生产企业，同时有必要给予更大的优惠，以保障诏安县具有独特风格旅游商品的生产并形成规模，力争逐步对外推销，争取效益。
与诸多行业一样，产品的组合抑或是资源的整合，归根到底无非都是人和事的联手合作。旅游资源的整合最终也是旅游业中人和事的大合作、大联合。从效益上说，旅游业的这种资源整合非常必要，因为它具有串起零散珍珠以及并拢五指或攥紧拳头的价值和力量。因此，全市区域性的旅游业的大联合，有利于各县区旅游资源和产品优势的互补，有利于共同发展。2000年春秋季节，漳南云、诏、东三县首次向珠江三角洲的联合促销，其效果很好。当时不仅《中国旅游报》（2000年6月2日2635期A第2版）报道了此次活动，事后诏安因为这次联动促销，接待了来自珠三角的10余个旅游团。事实证明，具有针对性的联合推介促销确实是旅游业界一种有效的推广之道。
“山得水而活，水得山而媚”，这句话原只是在形容一个具体景点中山水交融的审美效果。如果将它放在漳南东山和诏安两地山水景观资源的整合，实现旅游线路联接沟通的话，便是一个意味十足的大概念，是漳州旅游资源整合一个小范围里的一篇大文章。
诏安、东山同根同缘，同处海峡西岸，同属福建南大门又共同面临台湾岛，门户和窗口的区域地位明显，一个是陆地要塞，一个是水上枢纽，并且紧密处于漳州南部的“一小时”旅游圈。所不同的是东山人气鼎盛、行市热烈，而诏安却黯然无声。然而东山季节性明显、淡旺季不均，适时季节人流如织，一过夏日旺季便客源稀少甚至门可罗雀。因此东山怎样做到冷天热市、淡季不淡，而诏安又如何切入启动环节并设法旺市，无疑是一个值得用心探讨的话题。
首先，两地业者都应当特别注重山和水的景观连带，即资源互补，通过线路对接来延伸各自提供游客的观赏景点景区，由此增加游览资费收入，提高经济效益。因此，两地业者需要加强信息沟通，密切业务往来，共同拓展旅游产业链。
再者，诏安要立足于建设省内“北有武夷南有乌山”的旅游发展格局，着手拓展东山以及潮、汕甚至于珠三角旅游市场，在吸收和学习借鉴的基础上，广开门路，大量招徕吸纳他们的人气和客源，逐步营造旅游观光气氛，提高诏安县旅游市场的占有率。
另外，除了山和水的资源整合还要注重打造品牌并精心包装好自己的旅游观光产品。如果用资源种属归类，诏安、东山两地可供连带交流、观赏、游乐、朝圣甚至史学研究的资源地还很多。如黄道周纪念馆与林迈佳（龙山）书社，沈耀初美术馆，东门屿与蛇洲岛、麒麟山，九仙顶与长林寺，寡妇村与白叶峒，武庙与城隍，关公与活佛。上述都是属性类同而同时又在旅游市场中独树一帜的旅游景点或朝圣形象，在今后各自的发展中如能有机地编制行程并连带入市，旅游的景点空间就能扩大，旅游的韵味和效益也将同时得到提升。通过两地资源的有效整合互补和产品的大量流通，尤其是通过乌山与东山岛的客源对接，东山、诏安两县旅游的区域平台将更为宽广。
综上所述，乌山作为闽南旅游富有潜能的开发和建设的资源地，其产品开发和资源整合，在当前福建省构建三条通道和建设海峡西岸经济区的过程中，理当引起各级政府以及各方人士更为热忱的关照和鼎力支持。
最后，由于乌山资源众多、渊远流长且可开发项目多、投资金额大，因此建议市政府以诏安、云霄和平和三县为重点，依托乌山国家级森林公园、九侯山、将军山、天池（云霄）、三平寺连同灵通岩（平和）等重点景区，统筹立项，以全力打造省内“北有武夷南有乌山”的旅游格局，将乌山大旅游建设成为集成形态的“漳字号”的强大品牌和拳头产品。
（作者单位：诏安县政协）