【编者按】

志载千年文脉，书藏一郡风华。为纪念漳州建州1340周年，“漳州党史方志”微信公众号特推出“志说漳州”专栏，讲述漳州方志典籍中的山海变迁、历史人文。诚邀广大文史爱好者、市民群众踊跃投稿，一同以志为媒，描摹千年古城，赓续千载文脉，让更多人读懂漳州、研究漳州、热爱漳州。

又是一年端午至，九龙江畔的龙舟鼓即将擂响。街巷艾蒲生香，江上桨声渐近，今天不聊粽子甜咸，咱们翻翻几百年前的《漳州府志》，看看老漳州人的端午有多热闹。

一、府志里的端午习俗

1.门上悬挂艾草菖蒲

明万历四十一年癸丑《漳州府志》记载：“端午日，昔人采艾悬户而菖蒲泛酒，今合艾与蒲共悬之，谓菖蒲似剑也。”

每逢端午，漳州民间有采艾草挂在家门、拿菖蒲泡酒的习俗，因菖蒲叶片修长形似利剑，民间认为能镇宅祛秽，也会把艾草和菖蒲一并悬挂起来，其实是初夏湿热，蚊虫病菌活跃，艾和菖蒲的气味能驱虫杀菌，是老祖宗防病驱瘟的生活智慧。

2.给娃系五彩绳、贴茧虎

明万历四十一年癸丑《漳州府志》记载：“五色长命缕，仅以供儿童系臂。复以茧作虎子帖额。”

端午又称“五月节”，五月旧称“毒月”，为求孩子平安健康，民间端午就有系五彩绳、戴茧虎的传统民俗，用青、红、白、黑、黄五色丝线，对应五行，系在孩童手臂，寓意祛病避邪、延年平安，故叫“长命缕”；再用蚕茧染色塑形做成小老虎，称“茧虎”，贴在额头，古人认为虎能镇毒虫邪祟。这些习俗都是给孩子的“防护buff”。

3.蒸角黍、喝雄黄酒

明万历四十一年癸丑《漳州府志》记载：“人家递为角黍食之。按《风土记》：“取阴阳尚包裹未分之象也。”清康熙五十三年《漳州府志》记载：“端午悬艾插蒲，蒸角黍，服雄黄酒，儿童带茧虎，俗斗龙舟，富人放标，持豚酒饷之。”

“角黍”就是粽子，棱角分明，取“阴阳包裹未分”之意，家家户户互相赠送粽子食用。端午这天，大人喝雄黄酒，小儿额上点雄黄，也是借雄黄解毒防疮。

4.龙舟竞渡

明万历四十一年癸丑《漳州府志》记载：“所在竞渡，非惟吊屈，亦以辟邪。无贵贱，咸买舟出游，中流箫鼓，歌舞凌波。游人置竿船头，挂以锦绮，即《东京梦华录》所谓“标竿”。竞渡捷者，则夺标而逝，狂呼逼人。游闲少年，又相与为浴戏，虽乏玉仪，仿佛故是一派风流焉。”

这是端午节的重头戏，到处都竞相举办龙舟竞渡，不只是为凭吊屈原，也是借龙舟驱散邪祟。无论富贵还是平民百姓，全都坐船到江上游玩；江面中央乐声齐鸣，人们在船上演歌舞，踏浪而行。游玩的人在船头立起长竹竿，上面挂满华美绸缎，也就是《东京梦华录》里所说的“标竿”。比赛划得最快的龙舟，一把夺下彩标就疾驰而去，岸上众人高声呐喊，气氛热烈。年轻的男子们还结伴到水中戏水玩乐，虽说举止少了些文雅仪态，却自有一番自在热闹、潇洒畅快的风情。这般鲜活热闹的水上盛会，古时候的漳州人早已把端午佳节的氛围感拉满！

二、注意！老祖宗的天气提醒

端午前后，天色多变要留心。

清光绪三年丁丑《漳州府志》民风志里的《海上占验谣》称：“端午讯头风，二九君须记。西北风大狂，回南必乱地。”意思是端午前后风汛不稳，若刮起猛烈西北风，随后转南风，往往天候大乱，极易出事。清光绪三年丁丑《漳州府志》卷三十八，民风，气候附

所以，府志里除了写热闹，也记下了沉痛的教训：

“（嘉靖）二十八年五月五日，南河竞渡，城中男妇尽出，妆采莲船游玩。忽午后飓风大作，船覆，溺死者六十余人。”明万历四十一年癸丑《漳州府志》卷三十二，灾祥志

“（崇祯）八年五月初四日，漳浦南溪竞渡，民拥观于城楼，迅雷突起，震死者十有四人。”清康熙五十三年甲午《漳州府志》卷三十三，灾祥

近来，漳州“龙舟水”来袭，连日大雨，天气闷热潮湿，时有雷雨、突发阵风。在此提醒大家务必绷紧安全之弦，守牢安全底线，假期出行，请密切关注天气变化，遇雷雨大风天气尽量减少户外活动，远离河道、山崖、积水路段等危险区域，防范突发自然灾害，尤其是前往江边观赛龙舟，切莫只顾围观热闹扎堆临水，时刻与水域保持安全距离。愿大家赏民俗、庆端午，平安顺遂共度安康佳节！